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225
ISSN:
3073
-
1356
Articulo
Plantas medicinales y saberes etnobotánicos en
comunidades
K
ichwas de Cotundo, Napo
–
Ecuador
Medicinal plants and ethnobotanical knowledge in Kichwa communities in
Cotundo, Napo
–
Ecuador
Marlon Oswaldo
Núñez Castro
1
,
*
,
Mayra Elizabeth Alvarado Tanguila
2
y
Karelys Pamela Chiliquinga
García
3
1
Universida
d
Estatal Amazónica, Ecuador, Puyo;
https://orcid.org/0009
-
0007
-
0081
-
8944
2
Universidad
Estatal Amazónica, Ecuador, Puyo;
https://orcid.org/0000
-
000
1
-
5953
-
4283
;
me.alvarado@uea.edu.ec
3
Universidad
Estatal Amazónica, Ecuador, Puyo;
https://orcid.org/0009
-
0000
-
8641
-
472X
;
kp.chiliquinga@uea.edu.ec
*
Correspondencia:
mnunez@uea.edu.ec
https://doi.org/10.70881/mcj/v3/n3/84
Resumen
:
El presente estudio etnobotánico tuvo como objetivo documentar y
analizar el uso de especies vegetales medicinales en las comunidades kichwas de
Nueva Es
peranza y Buenos Aires, pertenecientes a la parroquia Cotundo, Napo
–
Ecuador. Se aplicaron 110 encuestas estructuradas en tres bloques: información
general, conocimiento y uso cotidiano de plantas medicinales, y características
específicas de las especies
(nombres, usos, formas de preparación, vías de
administración, partes empleadas y ubicación). Además, se realizaron colecciones
botánicas in situ para la identificación taxonómica, y se aplicaron pruebas estadísticas
de Chi cuadrado y el nivel de uso sign
ificativo TRAMIL (UST). Los resultados
mostraron un total de 45 especies distribuidas en 26 familias y 38 géneros, siendo las
más utilizadas
Solanum americanum, Verbena officinalis, Kalanchoe pinnata y
Guatteria glaberrima
. La mayoría de las
especies (69%) se encontraron en bosques
primarios, mientras que un 22% se regis
tr
aron
tanto en bosques como en chacras, y
un 9% únicamente en chacras. La cocción fue la
forma de preparación más frecuente
(47%), y la ingesta como bebida
es que en
la princ
ipal vía de administración (55%),
predominando el uso de hojas (42%) frente a otros órganos vegetales. El índice
TRAMIL permitió identificar tres especies con importancia cultural significativa. En
conclusión, la investigación evidencia la vigencia del con
ocimiento ancestral kichwa
sobre plantas medicinales, resalta la relevancia cultural y terapéutica de especies
clave y aporta insumos para la conservación de la diversidad biocultural en la
Amazonía ecuatoriana
.
Palabras clave:
Etnobotánica,
Plantas medicinales, Conocimiento ancestral,
Diversidad biocultural, Amazonía ecuatoriana
Abstract
:
The objective of this ethnobotanical study was to document and
analyze the use of medicinal plant species in the Kichwa communities of
Nueva Esperanza and Buenos Aires, located in the parish of Cotundo, Napo,
Ecuador. A total of 110 structured surveys were
administered, divided into
three sections: general information, knowledge and daily use of medicinal
plants, and specific characteristics of the species (names, uses, methods of
preparation, routes of administration, parts used, and location). In addition
,
botanical collections were made in situ for taxonomic identification, and Chi
-
square statistical tests and the TRAMIL significant use level (UST) were
applied. The results showed a total of 45 species distributed across 26
Cita:
Núñez Castro, M. O., Alvarado
Tangu
ila, M. E., & Chiliquinga García,
K. P. (2025). Plantas medicinales y
saberes etnobotánicos en
comunidades Kichwas de Cotundo,
Napo
–
Ecuador.
Multdisciplinary
Collaboratve Journal
,
3
(3), 225
-
25
0
.
htps://doi.org/10.70881/mcj/v
3/n3/84
Recibido:
13
/0
7
/2025
Revisado:
15
/
08
/20
25
Aceptado:
20
/
09
/20
25
Publicado:
2
9
/
09
/20
25
Copyright:
© 202
5
por los autores.
Este artculo es un artculo de acceso
abierto distribuido bajo los términos
y condiciones de la
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BY
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NC)
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families and 38 genera, with
So
lanum americanum, Verbena officinalis,
Kalanchoe pinnata, and Guatteria glaberrima
being the most widely used.
Most species (69%) were found in primary forests, while 22% were recorded
in both forests and farms, and 9% only in farms. Cooking was the most
f
requent method of preparation (47%), and ingestion as a beverage was the
main route of administration (55%), with the use of leaves (42%)
predominating over other plant organs.
The TRAMIL index allowed us to
identify three species with significant cultural
importance. In conclusion, the
research demonstrates the validity of ancestral Kichwa knowledge about
medicinal plants, highlights the cultural and therapeutic relevance of key
species, and contributes to the conservation of biocultural diversity in the
E
cuadorian Amazon.
Keywords:
Ethnobotany, Medicinal plants, Ancestral knowledge, Biocultural
diversity, Ecuadorian Amazon
1. Introduction
Las plantas medicinales representan un recurso fundamental para la humanidad y su
relevancia se manifesta tanto en la salud pública como en los sistemas de atención
primaria de numerosos países
(Anwar et
al., 2024; Theodoridis et
al., 2023)
. Estas
especies no solo proporcionan tratamientos alternatvos y
complementarios frente a
diversas enfermedades, sino que también consttuyen la base para el descubrimiento de
nuevos compuestos bioactvos de alto valor farmacológico
(Abdallah et
al., 2023; Albahri
et
al., 2023; S. Chaughule & S. Barve, 2024; Saggar et
al., 20
22)
. En este contexto, la
bioprospección ha demostrado ser una vía clave para el desarrollo de fármacos
innovadores, mientras que la preservación de la diversidad biocultural garantza la
contnuidad de práctcas curatvas ancestrales. Reconocer esta in
terrelación resulta
esencial para valorar la importancia de documentar y proteger los saberes tradicionales
sobre plantas medicinales
(Cordell, 2024; Rodrigues, 2024; Sharangi & Peter, 2023;
Singh et
al., 2022; Thompson & Hawkins, 2025)
.
La región amazónica, identfcada como uno de los principales hotspots de biodiversidad
del planeta
, concentra una extraordinaria riqueza de especies vegetales y culturales. En
este entorno conviven múltples pueblos indígenas que han desarrollado sistemas
médicos propios, basados en un conocimiento detallado de la fora circundante
(Becerra
et
al., 2021; Guayasamin et
al., 2024; Levis et
al., 2024; Vander Velden, 2024)
. La
interacción entre ecosistemas complejos y culturas diversas ha favorecido la creación
de estrategias curatvas que sostenen la salud comunitaria desde tempos
ancestrales.
No obstante, esta riqueza enfrenta amenazas crecientes derivadas de transformaciones
sociales y ambientales que ponen en riesgo la permanencia de los saberes y la
conservación de los recursos vegetales
(Elendu, 2024; Mbelebele et
al.,
2024;
Patwardhan et
al., 2023; Rani et
al., 2025; Turner et
al., 2022)
.
En el ámbito ecuatoriano, se han documentado experiencias etnobotánicas en varias
regiones, incluyendo la Sierra, la Costa y la Amazonía. Estos estudios han evidenciado la
diversida
d de especies utlizadas y la pluralidad de categorías de uso medicinal, aunque
los enfoques aplicados han sido heterogéneos y en muchos casos parciales
(Bec et
al.,
2024; Bhatacharya et
al., 2024; Herrera
-
Feijoo et
al., 2023; Mihai et
al., 2024)
. A pesar
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de los avances logrados, aún persisten vacíos signifcatvos en la caracterización
sistemátca de comunidades y especies, lo que difculta generar comparaciones sólidas
y establecer patrones regionales
(Davis & Choisy, 2024; Sinthumule, 2023)
. Este
escenario refuerza la necesidad de orientar nuevas investgaciones hacia territorios
poco explorados, con metodologías estandarizadas y aná
lisis cuanttatvos rigurosos
(Guo et
al., 2021; V
aou et
al., 2021)
.
En este marco, la parroquia de Cotundo, ubicada en el piedemonte amazónico de la
provincia de Napo, emerge como un espacio de gran interés cientfco. Su posición
geográfca le confere condiciones ecológicas que permiten una alta div
ersidad de
especies vegetales con valor medicinal. A ello se suma la presencia de comunidades
Kichwa, como Nueva Esperanza y Buenos Aires, que mantenen un vínculo estrecho con
la fora local y contnúan transmitendo conocimientos sobre usos y práctcas
t
erapéutcas
(Maldonado
-
Erazo et
al., 2021, 2023; Rivero
-
Guerra, 2021)
. Esta
artculación entr
e entorno natural y cultura local confgura un escenario ideal para la
realización de investgaciones etnobotánicas que aporten tanto al ámbito académico
como al fortalecimiento comunitario.
Sin embargo, Cotundo enfrenta riesgos asociados a la pérdida de s
u patrimonio
biocultural. La modernización, la migración y la presión sobre los ecosistemas han
acelerado procesos de erosión cultural y de degradación ambiental. Estas dinámicas
amenazan tanto la transmisión de saberes medicinales como la permanencia de
e
species valiosas en los bosques y chakras locales
(Bredero Zur Lage et
al., 2023; Huera
-
Lucero et
al., 2025)
. Ante este panorama, la investgación se presenta como un
instrumento necesario para docu
mentar, preservar y valorar el conocimiento
tradicional, contribuyendo a su reconocimiento como parte del patrimonio cultural
inmaterial. Al mismo tempo, el estudio permite artcular los objetvos de conservación
con las polítcas públicas y los marcos in
ternacionales de protección de la biodiversidad.
El objetvo general de esta investgación es documentar y analizar el uso de especies
vegetales medicinales en la parroquia de Cotundo, Napo. De este propósito se derivan
tres objetvos específcos: identf
car las especies utlizadas por las comunidades Kichwa
y registrar sus aplicaciones medicinales; analizar las formas de preparación, partes
empleadas y vías de administración de las plantas; y determinar la importancia cultural
de las especies a través de
índices etnobotánicos reconocidos. Estos objetvos orientan
el estudio hacia la recuperación de saberes ancestrales y consolidan su aporte a la
conservación de la diversidad biocultural y al fortalecimiento de la salud intercultural en
la Amazonía ecuatori
ana
.
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2. Material
es
y
Met
o
dos
2.1 Área de estudio
El estudio se realizó en las comunidades Nueva Esperanza y Buenos Aires, ubicadas en
la Parroquia de Cotundo, Cantón Archidona, Provincia de Napo
(Figura 1).
La comunidad
Nueva Esperanza se localiza a 10 km del centro parroquial de Cotundo y ocupa una
extensión aproximada de 200 km². Su población alcanza los 100 habitantes, de los cuales
el 41% corresponde a jóvenes y adultos mayores de 18 años, el
9% a personas de la
tercera edad y el 50% restante a niños y adolescentes. Por su parte, la comunidad
Buenos Aires se ubica a 1,1 km del centro parroquial y posee una extensión de 500 km².
Su población está conformada por 110 habitantes, con un 45% de jóve
nes y adultos, un
10% de adultos mayores y un 45% de menores de 18 años
Figura 1.
Ubicación geográfca de las comunidades Nueva Esperanza y Buenos Aires
2.2 Diseño de la investgación
En este estudio se emplearon enfoques cualitatvos y cuanttatvos de
manera
complementaria. La investgación cualitatva permitó obtener descripciones a partr de
entrevistas, narraciones y notas de campo, integrando registros escritos que refejan
percepciones y práctcas locales. Por su parte, el enfoque cuanttatvo se
sustentó en
estrategias y técnicas orientadas a la medición objetva, mediante la aplicación de
cuestonarios y encuestas, cuyos resultados fueron analizados con herramientas
estadístcas para identfcar patrones y contrastar la información recopilada.
2
.3 Recolección de información
2.3.1 Encuestas
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El 17 de abril de 2024 se aplicaron dos encuestas piloto a varios habitantes de las
comunidades, incluidas sus autoridades. Esta fase inicial permitó evaluar la
pertnencia
de las preguntas, la facilidad de respuesta y la capacidad del instrumento para generar
información alineada con los objetvos de investgación
.
2.3.2 Selección de personas encuestadas y diligenciamiento de encuestas defnitvas.
La población o
bjetvo incluyó a todas las personas mayores de edad de las dos
comunidades, alcanzando un total de 110 partcipantes: 60 en la comunidad de Buenos
Aires y 50 en la comunidad de Nueva Esperanza. Las encuestas defnitvas se
estructuraron en tres bloques: i
nformación general de los encuestados, conocimiento y
uso de plantas medicinales, y detalles sobre las especies utlizadas, incluyendo
identfcación en kichwa y/o español, formas de preparación, vías de administración,
partes empleadas y localización de l
a planta (chakra o bosque).
La aplicación se realizó entre el 15 y el 19 de julio de 2024, con un tempo promedio de
10 minutos por persona. La Tabla 1 presenta el detalle de fechas, sectores e información
de las actvidades desarrolladas durante este pr
oceso.
Tabla 1.
Visitas a las comunidades.
2.4 Colecciones botánicas
Para el desarrollo de esta actvidad, con el
apoyo de los informantes, se registraron in
situ las especies de uso medicinal. Una vez localizadas, se recolectaron muestras de cada
una siguiendo los procedimientos técnicos recomendados. La colección botánica se
realizó el 20 de julio de 2024 y toda la
información asociada a cada especie, incluyendo
nombre común, en algunos casos nombre cientfco y coordenadas geográfcas, fue
anotada de manera sistemátca en una libreta de campo
2.5 Plantas medicinales utlizadas, Identfcación, nombres comunes (Kichw
a y/o
español), uso y ubicación en Bosque o Chakra, comunidades de Buenos Aires y Nueva
Esperanza
Sector
Fecha
Observación
Nueva Esperanza y
Buenos Aires
26
-
12
-
2023
Acercamiento a
autoridades locales y
comunales.
Socialización del trabajo
de investigación y permiso para
realizarla.
Nueva Esperanza y
Buenos
Aires
17
-
04
-
2024
Aplicación de encuesta
piloto.
Nueva Esperanza
29
-
06
-
2024
Aplicación de encuesta
definitiva.
Buenos Aires
30
–
06
-
2024
Aplicación de encuesta
definitiva.
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Los datos se obtuvieron a partr del Bloque III de las encuestas, que incluyó preguntas
sobre los nombres comunes de las especies en kichwa y/o español, los
usos medicinales
atribuidos y su localización en la chakra o el bosque de las comunidades de Buenos Aires
y Nueva Esperanza. La identfcación taxonómica de las especies se realizó con base en
bibliografa especializada y el apoyo de expertos en coleccione
s botánicas.
2.6 Preparación, Vías de administración y parte utlizada de la planta, comunidades de
Buenos Aires y Nueva Esperanza.
La información sobre la preparación de las especies, las vías de administración y las
partes de la planta empleadas provino
igualmente del Bloque III de las encuestas. Estos
datos permiteron sistematzar la diversidad de práctcas relacionadas con el
aprovechamiento medicinal de las plantas y establecer patrones comparatvos entre las
dos comunidades.
2.7 Análisis estadístco
de los resultados
.
2.7.1
Prueba Chi cuadrado (X
2
)
El análisis estadístco se efectuó mediante la aplicación de la prueba Chi cuadrado (X²),
la cual permite evaluar la existencia de relación entre dos variables cualitatvas (Sánchez,
2020). Esta
prueba posibilitó identfcar diferencias signifcatvas entre los valores
esperados y los valores observados en las encuestas, específcamente en relación con
las formas de preparación, las vías de administración y las partes de las plantas más
utlizadas
.
2.7. 2
Nivel de uso signifcatvo
Prueba TRAMIL (UST)
El nivel de uso signifcatvo se determinó mediante la aplicación de la metodología
TRAMIL (UST), la cual establece que los usos medicinales citados con una frecuencia
mayor o
igual al 20% por los encuestados se consideran culturalmente signifcatvos.
Este criterio permitó identfcar aquellas especies con mayor aceptación dentro de la
comunidad. El cálculo se efectuó mediante la siguiente ecuación (1).
UST
=
푈푠표
푑푒
푒푠푝
푒
푐푖푒푠
(
푠
)
푁푖푠
(1)
Donde:
Uso de especie (s)
= Número de citaciones para cada especie.
Nis
= Número de informantes encuestados.
3.
Resultados
y Discusión
Los resultados correspondientes a los Bloques I y II de las encuestas se presentan de
forma diferenciada para cada comunidad, con el fn de destacar sus partcularidades
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sociodemográfcas y de uso cotdiano de plantas medicinales. En contraste, la
información obtenida en el Bloque III se integra en un análisis conjunto de las
comunidades de
Buenos Aires y Nueva Esperanza, lo que permite identfcar patrones
comunes en el conocimiento, uso y valoración de las especies medicinales.
3.1. Encuestas en la Comunidad Nueva Esperanza.
3.1.1 Bloque I: Información General.
Edad: El 41% de los habitant
es corresponde a jóvenes y adultos mayores de 18 años,
mientras que el 9% pertenece a la tercera edad. Entre los encuestados, 41 personas
tenen edades comprendidas entre 27 y 59 años (82%), y 9 personas entre 68 y 84 años
(18%). Estos datos refejan una c
omunidad con predominio de población joven, lo que
representa un potencial signifcatvo para la preservación y transmisión del
conocimiento sobre plantas medicinales.
Nivel de estudio: El 10% de la población cuenta con educación básica completa, el 29%
co
n bachillerato incompleto, el 49% con bachillerato completo, el 10% con educación
universitaria y apenas el 2% ha alcanzado un nivel de posgrado. Esta distribución
evidencia un predominio de formación media, con un acceso limitado a estudios
superiores.
Ac
tvidades laborales: El 92% de los encuestados se dedica a la agricultura, mientras que
solo el 8% ejerce la docencia. Esta marcada orientación hacia actvidades agrícolas
refuerza la importancia del conocimiento tradicional ligado al uso de especies veget
ales
en la vida cotdiana de la comunidad.
3.1.2 Bloque II. Conocimiento y uso de las plantas medicinales.
El 100% de los encuestados manifestó consumir plantas medicinales en su vida
cotdiana, lo que evidencia la plena vigencia de esta práctca en la com
unidad. En cuanto
al inicio de su uso, el 56% señaló haberlas utlizado desde la infancia, el 20% desde la
adolescencia, el 7% en la adultez y un 17% declaró emplearlas de manera cotdiana, lo
que refeja un arraigo temprano y sostenido en el tempo.
Las r
azones principales para recurrir a las plantas medicinales se relacionan con su
efectvidad y disponibilidad. El 90% de los partcipantes afrmó que las utliza para aliviar
malestares y curar enfermedades ante la limitada accesibilidad a servicios de salu
d en
la zona. Un 5% destacó el fácil acceso y el nulo costo como motvos de uso, mientras que
otro 5% subrayó la costumbre familiar y la herencia ancestral como factores
determinantes.
En cuanto a la transmisión de conocimientos, el 49% de los encuestados
indicó haber
aprendido de sus abuelos, el 49% de sus padres y solo el 2% de sus amigos. Estos
resultados confrman el papel central de la familia como núcleo de transmisión
intergeneracional del saber etnobotánico, asegurando la contnuidad de las práctca
s
medicinales tradicionales.
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3.2 Encuestas en la Comunidad Buenos Aires
3.2.1 Bloque Uno: Información General
La estructura etaria de la comunidad revela que el 45% de los habitantes corresponde a
jóvenes y adultos mayores de 18 años, mientras que un 10% p
ertenece a la tercera edad.
Entre los encuestados, 49 personas se encuentran en el rango de 18 a 56 años (82%) y
11 personas en el rango de 65 a 84 años (18%), lo que evidencia un predominio de
población joven y adulta con capacidad de transmitr y mantene
r el conocimiento
ancestral. En cuanto al nivel de escolaridad, el 12% de los encuestados no posee estudios
formales, el 14% registra educación básica incompleta, el 22% educación básica
completa, otro 22% bachillerato incompleto y el 30% bachillerato comp
leto. Estos
resultados muestran un nivel educatvo medio, con limitadas oportunidades de
formación superior. Respecto a la actvidad laboral, el 100% de los partcipantes se
dedica a la agricultura, lo que subraya la fuerte relación entre subsistencia agrí
cola y uso
tradicional de plantas medicinales.
3.2.2 Bloque II. Conocimiento y uso las plantas medicinales.
El 100% de los encuestados manifestó utlizar plantas medicinales en su vida cotdiana,
confrmando su relevancia como parte esencial de las
práctcas de salud comunitaria. En
relación con el momento de inicio en el uso de estas especies, el 31% señaló haberlas
empleado desde el nacimiento, el 39% desde la infancia, el 16% a partr de la
adolescencia y el 14% únicamente en la adultez. Estos dat
os refejan un arraigo
temprano y constante en la práctca etnobotánica.
Las motvaciones para recurrir a las plantas medicinales se encuentran principalmente
asociadas a factores de efcacia y acceso. El 63% indicó que las utliza para aliviar
malestares
y debido a la falta de recursos económicos, pues los medicamentos de
farmacia resultan costosos. Un 27% afrmó preferirlas por su fabilidad, al considerar
defciente la atención en subcentros de salud y poco efectvos los fármacos
convencionales. Finalmen
te, un 10% señaló como razón principal la sabiduría ancestral
Kichwa y la lejanía de los servicios médicos.
La transmisión de este conocimiento se produce principalmente dentro del núcleo
familiar. El 45% de los encuestados reconoció haber aprendido de sus
abuelos, el 47%
de sus padres, mientras que un 6% atribuyó su aprendizaje a los amigos y apenas un 2%
a los vecinos. Este patrón confrma la centralidad de la familia en la preservación y
difusión intergeneracional de las práctcas tradicionales sobre el
uso de plantas
medicinales.
3.3 Plantas medicinales utlizadas, identfcación (Kichwa y/o español), uso y ubicación
en Bosque o Chakra, comunidades de Buenos Aires y Nueva Esperanza
En el presente estudio se documentaron 45 especies medicinales utlizada
s en las
comunidades, distribuidas en 26 familias y 38 géneros (Tabla 2). Las dolencias más
frecuentemente tratadas incluyeron hipertensión arterial, dolor muscular, artrosis y
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parasitosis, lo que indica una diversidad de aplicaciones terapéutcas que cubr
en
sistemas cardiovascular, musculoesquelétco y digestvo. Este patrón es consistente con
tendencias reportadas en estudios etnobotánicos donde las afecciones digestvas
fguran entre los usos más comunes de plantas medicinales. Por ejemplo, en el context
o
amazónico se ha observado que un elevado número de plantas medicinales se emplea
para el sistema digestvo y los órganos relacionados
(Caballero
-
Serrano et
al., 2019a)
.
Los nombres vernaculares (en kichwa
y/o español) de las especies variaron entre
generaciones, aunque las propiedades atribuidas permanecen estables dentro del
conocimiento local. En varios casos, estas plantas siguen siendo la principal alternatva
terapéutca disponible para los habitantes
rurales. Entre las familias botánicas con
mayor representación se encontraron Solanaceae, Verbenaceae, Crassulaceae,
Annonaceae, Piperaceae y Urtcaceae. En estudios sobre la fora medicinal ecuatoriana,
se ha resaltado la diversidad de familias implicada
s en usos tradicionales, y se señala
que muchos taxones útles permanecen poco investgados farmacológicamente
(Cab
allero
-
Serrano et
al., 2019b)
.
La convergencia con otros estudios destaca la preponderancia de ciertas familias en
contextos amazónicos y andinos. Estudios nacionales han encontrado que Piperaceae,
Solanaceae y Crassulaceae fguran recurrentemente entr
e las familias más utlizadas en
práctcas medicinales tradicionales. Esta consistencia sugiere que dichas familias poseen
compuestos ftoquímicos y atributos farmacológicos más favorecidos para uso popular,
así como una amplia distribución ecológica en zo
nas tropicales
(Caballero
-
Serrano et
al.,
2019b)
.
Una de las especies más citadas en ambas comunidades fue
V. of
cinalis
, reconocida por
sus efectos medicinales tradicionales como diurétco, antinfamatorio y reumátco. En
la literatura farmacológica, esta planta es empleada en sistemas de medicina tradicional
en diversos países por sus cualidades terapéutcas
(Raal et
al., 2025;
Степанова
et
al.,
2023)
.
Su
uso
local en Cotundo coincide con su valoración en otras regiones, lo que
refuerza su rol como planta con
potencial cultural y farmacológico.
La repetda aparición de familias como Annonaceae y Crassulaceae también es
destacable, pues otros estudios en Ecuador han identfcado a estas familias como de
uso frecuente en etnobotánica local. En muchos casos, estas
familias abarcan géneros
con especies que poseen metabolitos secundarios actvos, lo cual las hace atractvas
para el conocimiento tradicional y para investgación
(Caballero
-
Serrano et
al., 2019b)
.
Tabla 2.
Identfcación de Plantas medicinales, uso y ubicación (Bosque/Chakra), comunidades
de Buenos Aires y Nueva Esperanza.
Nombre Cientfco
Familia
Nombre Común Kichwa
-
español
Uso medicinal
Ubicación de la
planta
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Guateria glaberrima
ANN
Kara waska
Ayacara
Dolor muscular, Gripe,
Purgante, Postparto,
Fiebre.
Bosque
Mansoa standleyi
BIG
Sacha aju
Ajo de monte
Dolor estomacal, Gripe,
Tos.
Bosque
Myroxylon peruiferum
FAB
Bálsamo
Dolor estomacal.
Bosque
Ocimun basilicum
LAM
Asnaj panga
Calenturapanga
Hoja caliente
Dolor estomacal, Fiebre,
Gripe.
Bosque
Costus amazonicus
COS
Caña Agria
Desparasitante, Gastrits
Bosque
Kalanchoe
pinnata
CRA
Chugri yuyu
Hoja del aire
Hinchazones musculares,
Gripe, Anemia, Fiebre,
Zarna.
Bosque
Chacra
Brunfelsia chiricaspi
SOL
Chiri waisa
Simora
Cicatrizante.
Bosque
Phyllanthus urinaria
PHY
Chancapiedra
Viernes Santo
Dolor estomacal.
Bosque
Hypts mutabilis
LAM
Caballo kiwa
Mata pasto
Hinchazones musculares.
Bosque
Crescenta cujete
BIG
Cuya yura
Pilche
Anemia
Bosque
Solanum americanum
SOL
Shimbilo
Hierba mora
Dolor estomacal,
Hipertensión arterial.
Bosque
Chacra
Fimbristylis
litoralis
CYP
Tuntuma
Donduma
Diarrea.
Bosque
-
-
Dadamahuakara
Purgante.
Bosque
Psidium guajava
MYR
Wayava
Guayaba
Dolor estomacal, Diarrea.
Chacra
Guarea grandifora
SOL
Hachacaspi
Dolor muscular, Dolor
estomacal.
Bosque
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Cymbopogon citratus
POA
Hierba luisa
Dolor estomacal,
Postparto.
Chacra
-
-
Iwiza
Dolor cardiovascular.
Bosque
Tradescanta zanania
COM
Kilomso
Cañagua
Cicatrizante
Bosque
Erigeron canadensis
AST
Kipu
Hierba de burro
Hongos de la piel,
Manchas en la piel.
Bosque
Couroupita guianensis
LEC
Llustunda
-
Llushtnda
Bala de cañon
Gripe, Tos.
Bosque
Caesalpinia spinosa
FAB
Lompeche
Waranku
Hinchazón muscular,
Lesiones, Golpes.
Bosque
Piper aduncum
PIP
Matco
Muku chaklla
Dolor estomacal, Gripe,
Tos.
Chacra
Piper
peltatum
PIP
Maria panga
Santa María
Dolor óseo, Dolor
muscular.
Chacra
Xanthosoma helleborifolium
ARA
Machacuikiwa
Mordedura de serpiente.
Bosque
Urera laciniata
URT
Puca chini
Ortga roja
Dolor estomacal, Dolor
muscular.
Bosque
Chacra
Urera
baccifera
URT
Aya chini
Ortga morada
Dolor muscular, Dolor
óseo, Limpieza de útero,
Purifcación de sangre.
Bosque
Chacra
Urera caracasana
URT
Iyu chini
Ortga
Artrosis.
Bosque
Pictocoma discolor
AST
Pibe
Pigüe
Hemorroides.
Bosque
Bauhinia
candicans
FAB
Pata de vaca
Dolor de cabeza.
Bosque
Chacra
Miconia centrodesma
MEL
Payachik muyu
Cicatrizante
Bosque
Cyathea caracasana
CYA
Pichichik
Drenaje de absceso.
Bosque
Grias neuberthii
LEC
Pitun yura
Energizante
Bosque
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Piton
Piper hancei
PIP
Shia
Dolor muscular, Dolor
estomacal, Gripe, Dolor de
muelas, Anestesia.
Bosque
Conocarpus
erectus
COM
Saragosa
Mangle botoncillo
Mordedura de serpiente,
Cólicos.
Bosque
Colocasia esculenta
ARA
Sachamandia
Cicatrizante.
Bosque
-
-
Sachatabaco
Hinchazones musculares.
Bosque
Posoqueria latfolia
RUB
Sekta
Desparasitante, Gripe,
Colesterol, Tos.
Bosque
Tabernaemontana sananho
APO
Tsikta yura
Hongos de la piel, Zarna.
Bosque
Nicotana sp
SOL
Tabaco del monte
Dolor
muscular, Gripe.
Bosque
Chacra
Sambucus canadensis
ADO
Tilo
Infamación de vías
urinarias, Gripe.
Bosque
Physalis ixocarpa
SOL
Tomatllo de monte
Dolor muscular y tumores.
Chacra
Anthriscus cerefolium
API
Tuksipanga
Dolor estomacal,
retorcijones.
Bosque
Verbena ofcinalis
VER
Virbina
Verbena
Dolor hepátco, Purgante,
Cólicos menstruales, Dolor
muscular, Dolor
estomacal, Gripe.
Bosque
Chacra
Brugmansia aurea
SOL
Wantuk
Floripondio
Dolor muscular, Diarrea,
Gripe.
Bosque
Curcum longa
ZIN
Yukilla
Mordedura de serpiente.
Bosque
Chacra
Del total de 45 especies registradas, se identfcó que el 4% (2 especies) se emplean en
el tratamiento de dolencias cardiovasculares e hipertensión arterial. Un 29% (13
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especies) se
utliza para aliviar afecciones musculares, mientras que una especie (2%) se
asocia al tratamiento de la artrosis. Asimismo, el 9% (4 especies) se destna a combatr
la parasitosis. El 56% restante corresponde a especies con usos medicinales múltples,
lo
que evidencia la amplitud de aplicaciones terapéutcas en la medicina tradicional local
(Figura 2).
Figura 2.
Plantas medicinales utlizadas para curar las enfermedades más comunes
En la comunidad de Nueva Esperanza, las especies con mayor número de me
nciones
fueron Shimbilo (
S. americanum
) con 12 registros,
V. ofcinalis
con 9,
K. pinnata
con 8 y
G. glaberrima
con 6. El resto de las especies reportadas en esta comunidad presentaron
entre 1 y 4 menciones, lo que refeja una concentración del conocimien
to y uso
medicinal en un reducido grupo de plantas de alta relevancia cultural (Figura 3).
Figura 3.
Especies medicinales utlizadas en la comunidad Nueva Esperanza.
1
(2%)
2
(4%)
4
(9%)
13
(29%)
25
(56%)
0
5
10
15
20
25
30
Artrosis
Dolor
cardiovascular
Parasitosis
Dolor muscular
Varios usos
medicinales
Menciones
Enfermedades
12
9
8
6
4
0
2
4
6
8
10
12
14
Número de personas que
mencionan a la especie
Especies
Solanum americanum
Verbena officinalis
Kalanchoe pinnata
Guatteria glaberrima
Otras
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En la comunidad de Buenos Aires, las especies más citadas fueron
S. americanum
) con
24
menciones,
V. ofcinalis
con 19,
K. pinnata
con 18 y
G. glaberrima
con 10. El resto de
las plantas medicinales reportadas en esta comunidad presentaron entre 1 y 7
menciones, lo que evidencia un patrón similar al de Nueva Esperanza, donde un grupo
reducid
o de especies concentra la mayor relevancia cultural y terapéutca (Figura 4).
Figura 4.
Especies de plantas medicinales utlizadas en la comunidad Buenos Aire
s
De acuerdo con los resultados obtenidos, en ambas comunidades destacan cuatro
especies de mayor uso:
S. americanum
,
V. ofcinalis
,
K. pinnata
y
G. glaberrima
. Aunque
estas coinciden en las dos localidades, cada comunidad también registra otras especies
pa
rtculares, lo que refeja la diversidad y riqueza del conocimiento etnobotánico local.
En cuanto al hábitat de las especies medicinales, el 69% se localiza en el bosque
primario, el 22% se encuentra tanto en el bosque primario como en las chacras y el 9%
corresponde a especies cultvadas únicamente en las chacras (Figura 5). Estos resultados
confrman la relevancia del bosque primario como la principal fuente de plantas
medicinales, en concordancia con patrones observados en otras investgaciones
realizada
s en la provincia de Napo.
Figura 5.
Ubicación de las plantas medicinales en las comunidades
24
19
18
10
7
0
5
10
15
20
25
30
Número de personas que mencionan
a la especie
Especies
Solanum americanum
Verbena officinalis
Kalanchoe pinnata
Guatteria glaberrima
Otras
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Con base en esta información, puede considerarse que la conservación de las plantas
medicinales presentes en los bosques estaría asegurada en tanto estos eco
sistemas no
sean alterados, ya que el conocimiento de su localización se encuentra en manos de la
propia comunidad, en especial de las personas de mayor edad. No obstante, algunas de
las especies registradas en el bosque primario también se hallan cultvad
as en las
chacras, lo que abre la posibilidad de promover el traslado de especies exclusivas del
bosque hacia estos espacios productvos. Esta práctca permitría un acceso más
inmediato a los recursos medicinales y reduciría la necesidad de desplazarse a
zonas de
difcil acceso. Además, las especies que se cultvan únicamente en chacras presentan,
según lo reportado, un crecimiento rápido, lo que asegura su disponibilidad constante y
facilita su uso en los tratamientos tradicionales.
3.4. Preparación, vía
s de administración y parte utlizada de la planta, comunidades
de Buenos Aires y Nueva Esperanza.
La forma de preparación de las plantas medicinales depende tanto de la enfermedad a
tratar como de la especie utlizada, la parte de la planta seleccionada y
la vía de
administración. En las comunidades estudiadas, la cocción fue la preparación más
frecuente con un 47%, seguida de la trituración con un 28% y de la infusión con un 8%.
Este patrón contrasta con lo reportado en otras investgaciones, donde la inf
usión suele
ocupar el primer lugar, lo que sugiere que la composición de las especies empleadas en
Cotundo
—
en su mayoría leñosas
—
favorece la cocción y trituración como medios más
efcaces para extraer sus principios actvos (Tabla 3).
En cuanto a las vía
s de administración, la ingesta como bebida resultó ser la más común
entre los encuestados, lo que coincide con la predominancia de la cocción como método
de preparación. Este hallazgo guarda similitud con lo reportado en otros contextos de
Ecuador, donde
la bebida también consttuye la vía principal de administración de los
remedios a base de plantas. La consistencia de este patrón refeja la importancia de la
vía oral como estrategia terapéutca en la medicina tradicional, debido a su
accesibilidad, efca
cia percibida y facilidad de aplicación comunitaria.
69%
22%
9%
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
Bosque primario
Bosque primario
y Chakras
Chakras
Porcentaje
Sitios
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Tabla 3.
Formas de preparación, vías de administración y parte utlizada de las especies de
plantas medicinales utlizadas en las comunidades de Buenos Aires y Nueva Esperanza
Nombre Cientfco
Nombre
Común Kichwa
-
español
Preparación
Vía de
Administración
Parte de la
Planta
Guateria glaberrima
Kara waska
Ayacara
Tri
Co
Be
Ba
Ho
Ra
Co
Mansoa standleyi
Sacha aju
Ajo de monte
In
Co
Be
Ho
Myroxylon peruiferum
Bálsamo
Co
Be
Ta
Ocimun
basilicum
Asnaj panga
Calenturapanga
Hoja caliente
Co
Tri
In
Be
Ho
Costus amazonicus
Caña Agria
Tri
Be
Ta
Kalanchoe pinnata
Chugri yuyu
Hoja del aire
Co
Tri
Be
Ba
Un
Ho
Brunfelsia chiricaspi
Chiri waisa
Simora
Co
Be
Ho
Ra
Phyllanthus urinaria
Chancapiedra
Viernes Santo
Ra
Co
Be
Ra
Hypts mutabilis
Caballo kiwa
Mata pasto
Tri
Un
Ho
Crescenta cujete
Cuya yura
Pilche
Ing
Co
Fr
Solanum americanum
Shimbilo
Tri
Be
Ho
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Hierba mora
Fimbristylis litoralis
Tuntuma
Donduma
Ra
Be
Ra
-
Dadamahuakara
Co
Be
Ta
Psidium guajava
Wayava
Guayaba
Co
In
Be
Ho
Ta
Guarea grandifora
Hachacaspi
Co
Be
Ta
Cymbopogon citratus
Hierba luisa
Tri
Co
Be
Ra
Ho
-
Iwiza
Ra
Be
Ta
Tradescanta zanania
Kilomso
Cañagua
Tri
Un
Ta
Erigeron canadensis
Kipu
Hierba de burro
Tri
Un
Ho
Couroupita guianensis
Llustunda
-
Llushtnda
Bala de cañon
Tri
Co
Be
Fr
Caesalpinia spinosa
Lompeche
Waranku
Co
Be
Ho
Piper aduncum
Matco
Muku chaklla
In
Co
Be
Ho
Ra
Piper peltatum
Maria panga
Santa María
Co
Un
In
Ho
Xanthosoma helleborifolium
Machacuikiwa
Tri
Un
Ho
Urera laciniata
Puca chini
Ortga roja
Co
Be
Ra
Urera baccifera
Aya chini
Co
Be
Ho
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Ortga morada
Tri
Un
Ra
Urera caracasana
Iyu chini
Ortga
Co
Un
Be
Ho
Pictocoma discolor
Pibe
Pigüe
Ra
Be
Ta
Bauhinia candicans
Pata de vaca
Co
Be
Ho
Miconia centrodesma
Payachik muyu
Tri
Un
Ho
Cyathea caracasana
Pichichik
Ra
Un
Fr
Grias neuberthii
Pitun yura
Piton
Ra
Be
Fr
Piper hancei
Shia
Co
Tri
Be
Un
Ho
Fl
Conocarpus
erectus
Saragosa
Mangle
botoncillo
Co
Be
Un
Ta
Ho
Colocasia esculenta
Sachamandia
Ra
Un
Fr
-
Sachatabaco
Co
Ba
Ho
Posoqueria latfolia
Sekta
Ra
Co
Ba
Be
Ta
Tabernaemontana sananho
Tsikta yura
Ra
Un
Ta
Nicotana sp
Tabaco del monte
Tri
Be
In
Ho
Sambucus
canadensis
Tilo
Co
Be
Fl
Physalis ixocarpa
Tomatllo de monte
Co
Be
Fr
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Anthriscus cerefolium
Tuksipanga
Tri
Be
Un
Ho
Verbena ofcinalis
Virbina
Verbena
Co
Tri
In
Be
Ba
Un
Ho
Ta
Ra
Brugmansia aurea
Wantuk
Floripondio
Co
Be
Ba
Ho
Ta
Curcum
longa
Yukilla
Co
Be
Un
Fr
Preparación: Tri
(Triturar),
Co
(Cocinar),
In
(Infusión),
Ra
(Rallar),
Ing
(Ingerir).
Vía de administración: Be
(Beber),
Ba
(Bañar),
Un
(Untar),
In
(Inhalar),
Co
(Comer).
Parte de la planta: Ho
(Hoja),
Ta
(Tallo),
Fr
(Fruto),
Fl
(Flor),
Ra
(Raíz).
En relación con las partes de la planta empleadas, los resultados muestran que la hoja
fue el órgano más utlizado por los encuestados. Esta preferencia se explica por la alta
concentración de compuestos curatvos en las hoj
as y por la facilidad de su preparación,
ya que requieren menos tempo de recolección y no implican costos adicionales. La
importancia de las hojas como principal recurso medicinal coincide con lo reportado en
otras investgaciones en contextos andinos y a
mazónicos, lo que refuerza su papel
central en la práctca etnobotánica (Tabla 4).
El tallo consttuyó la segunda parte más utlizada, confrmando su relevancia como
complemento en la preparación de remedios. Este resultado se asemeja a los hallazgos
en o
tros estudios regionales donde hojas y tallos fguran entre los órganos de mayor
uso. La coincidencia en ambos contextos evidencia la contnuidad de patrones de
selección que responden tanto a la disponibilidad de material vegetal como a la efcacia
percib
ida de estos órganos en el tratamiento de enfermedades
Tabla 4
.
Órgano de la planta que se utliza respecto a las enfermedades que se tratan en las
comunidades de Buenos Aires y Nueva Esperanza.
Órgano de la
planta
Enfermedades que curan
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3.3.3. Prueba del Chi cuadrado X
2
Para la aplicación de la prueba Chi cuadrado (X²) fue necesario utlizar los datos
obtenidos en las encuestas sobre las formas de preparación de las plantas medicinales
en ambas
comunidades. Los resultados muestran que la cocción fue la práctca más
frecuente con un 47%, seguida de la trituración con un 28%, la ralladura con un 15%, la
infusión con un 8% y, fnalmente, la ingesta directa con un 2% (Figura 6). Estos valores
proporc
ionaron la base para el análisis estadístco, orientado a identfcar diferencias
signifcatvas entre las frecuencias observadas y las esperadas en el uso de los distntos
métodos de preparación.
Figura 6.
Tipos de Preparación de las plantas medicinales
La aplicación de la prueba de Chi cuadrado (X²) a los datos de preparación mostró que
las diferencias entre los métodos empleados no resultaron estadístcamente
Hoja
(25
especies)
Anemia, artrosis, cicatrización, cólicos, dolor de cabeza, dolor de
muelas, dolor estomacal, dolor hepátco, dolor muscular, dolor
óseo, febre, golpes, gripe, hinchazones musculares, hipertensión
arterial, hongos de la piel, lesiones, limpieza d
e útero, manchas
en la piel, mordedura de serpiente, postparto, purifcación de
sangre, retorcijones, tos, sarna, etc.
Flores
(2 especies)
Anestesiante, dolor de muelas, dolor estomacal, gripe,
infamación de vías urinarias.
Fruto
(6 especies)
Anemia, cicatrizante, dolor muscular, drenaje de absceso,
energizante, gripe, tos, tumores.
Tallo
(13 especies)
Cicatrizante, colesterol alto, desparasitante, diarrea, dolor
cardiovascular, dolor estomacal, dolor muscular, gastrits, gripe,
hemorroides, hongos de la piel, mordedura de serpiente,
purgante, tos, sarna.
Raíz
(9 especies)
Cicatrizante, cólicos menstruales, diarrea, dolor estomacal, dolor
muscular, dolor óseo, febre, gripe, limpieza de útero, postparto,
purgante,
purifcación de sangre, tos.
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signifcatvas (X²ve = 59, X²vo = 0.02, gl = 1, p = 0.89). Esto indica que, a pesar de la
v
ariación en los porcentajes de cocción, trituración, ralladura, infusión e ingesta directa,
no existen diferencias relevantes desde el punto de vista estadístco. El segundo aspecto
analizado correspondió a la vía de administración de los preparados medici
nales. Los
resultados evidenciaron que la ingesta como bebida es la más frecuente con un 55%,
seguida de las untadas con un 28%, los baños con un 12%, las inhalaciones con un 3% y
el consumo directo con un 2%. Este patrón confrma la predominancia de la ví
a oral
como estrategia terapéutca en las comunidades estudiadas (Figura 7).
Figura 7.
Vía de administración de las plantas medicinales
La aplicación de la prueba de Chi cuadrado (X²) a los datos de las vías de administración
mostró que las diferencias
no fueron estadístcamente signifcatvas (X²ve = 59, X²vo =
0.36, gl = 1, p = 0.48). Este resultado indica que, aunque existen variaciones porcentuales
entre la ingesta como bebida, las untadas, los baños, las inhalaciones y el consumo
directo, estas dife
rencias no alcanzan relevancia estadístca. El tercer análisis con Chi
cuadrado consideró las partes de la planta utlizadas. Los resultados evidenciaron que
las hojas son la parte más empleada con un 42%, seguidas por el tallo con un 28%, la raíz
con un 1
5%, los frutos con un 12% y las fores con un 3%. Este patrón confrma la
preferencia de los encuestados por órganos vegetales de fácil recolección y alta
disponibilidad, lo que refuerza la importancia práctca de las hojas como principal
recurso en la med
icina tradicional local (Figura 8).
Figura 8.
Partes de las plantas medicinales usadas
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3.3.4. Nivel de uso signifcatvo TRAMIL (UST)
La aplicación del nivel de uso signifcatvo TRAMIL (UST) permitó establecer la
importancia cultural de las 45
especies registradas. Los resultados mostraron que cinco
especies concentraron la mayor cantdad de menciones entre los encuestados, de las
cuales tres alcanzaron un nivel de uso signifcatvo y dos no superaron el umbral
establecido.
En detalle,
S. ameri
canum
alcanzó un 33% de UST,
V. ofcinalis
un 25%,
K. pinnata
un
24%,
G. glaberrima
un 15% y
Piper aduncum
un 9% (Tabla 5). Estos valores evidencian
que la importancia cultural recae principalmente en las tres primeras especies, que
consttuyen pilares del conocimiento ancestral medicinal de la nacionalidad Kichwa
Tabla 5.
Análisis mediante el uso signifcat
vo TRAMIL (UST) de las plantas medicinales más
registradas por parte de los pobladores
Nombre Científico
Nombre
Kichwa/español
Registros
UST
Solanum americanum
Shimbilo
36
33%
Verbena officinalis
Verbena
28
25%
Kalanchoe pinnata
Chugri yuyu
26
24%
Guatteria glaberrima
Ayacara
16
15%
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Piper aduncum
Matico
10
9%
4. Conclusiones
Los resultados de este estudio evidencian que las comunidades de Nueva Esperanza y
Buenos Aires mantenen un sólido conocimiento etnobotánico sobre el uso de plantas
medicinales, transmitdo de generación en generación. Se registraron 45 especies
distribui
das en 26 familias, con predominio de usos vinculados a sistemas
cardiovascular, musculoesquelétco y digestvo. La alta frecuencia de empleo de ciertas
especies, como
S. americanum
,
V. ofcinalis
y
K. pinnata
, revela la existencia de un
núcleo de plantas
de gran valor cultural y terapéutco, que consttuyen la base de la
atención primaria en salud dentro de estas comunidades kichwas.
Asimismo, se observó que la mayor parte de las especies se encuentran en bosques
primarios, lo que confrma la estrecha rel
ación entre conservación de ecosistemas y
preservación del conocimiento tradicional. Sin embargo, la presencia de algunas
especies también en chacras sugiere la posibilidad de promover estrategias de manejo
sostenible que integren la conservación in situ c
on el cultvo en espacios de fácil acceso.
Las formas de preparación y vías de administración documentadas muestran coherencia
con patrones registrados en otros contextos amazónicos y andinos, consolidando la
importancia de la medicina tradicional como alt
ernatva accesible y efcaz en áreas
rurales.
Finalmente, la aplicación del índice TRAMIL (UST) permitó identfcar especies de alta
relevancia cultural, reforzando la pertnencia de priorizar su estudio y conservación. Este
trabajo contribuye no solo a r
escatar el conocimiento ancestral de las comunidades
kichwas de Cotundo, sino también a generar insumos cientfcos para fortalecer la salud
intercultural y la gestón de la biodiversidad en la Amazonía ecuatoriana. En este
sentdo, la investgación reafr
ma que la preservación de la diversidad biocultural es
esencial para el bienestar comunitario y para la construcción de estrategias sostenibles
de conservación y desarrollo.
Financiamiento:
Esta investgación no ha recibido fnanciación externa
Declaración de disponibilidad de datos:
Los datos están disponibles previa solicitud a
los autores de correspondencia:
mnunez@uea.edu.ec
Conficto de interés:
Los autores d
eclaran no tener ningún conficto de intereses
Bibliografía
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to Nature: Medicinal Plants as Promising Sources for Antbacterial Drugs in the
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12
(17), 3077.
htps://doi.org/10.3390/plants12173077
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